Alexandre Lucas: A história do lugar que quero narrar

Qual a narrativa de lugar que se pretender desenhar? Seriam as narrativas carregadas de pessimismo, imutabilidade e de destruição? É possível construir uma narrativa de lugar contrapondo-se à narrativa dominante e ao mesmo tempo redesenhar socialmente e culturalmente o lugar?

Contar e construir a história do lugar é essencial para substanciar tanto as relações de afeto, como as possibilidades de compreensão dos processos de organizações comunitárias, conquistas, demandas, lutas, conflitos e desafios. As narrativas sociais dos lugares carregam sempre uma dimensão de uma determinada concepção de tipo de sociedade que se quer perpetuar ou se construir. É imprescindível definir de que lado pretender narrar a história: do lado dos oprimidos e explorados ou do lado dos que oprimem e exploram.

As narrativas não são pacíficas e imparciais, como não é a relação entre classes sociais distintas e antagônicas. Apesar disso, somos bombardeados todos os dias com ideias de que existem formas de julgar, narrar, conviver e de ciências neutras. Não convém acreditar nesta imparcialidade, ela é disposta propositalmente com o intuito de neutralizar a reação das camadas populares.

Como é narrada a história dos lugares carregados por situações de vulnerabilidade social? Predominantemente pelo viés da descrença, do “vitimismo”, assistencialismo e da criminalização. Os moradores não se enxergam capazes de solucionar os seus problemas coletivos, são ensinados desde cedo pela narrativa dominante que as suas dificuldades e condições de vida serão solucionadas sempre pelos agentes externos (o empresário, o pastor/padre, o vereador, o prefeito, etc.). A população excluída das condições de qualidade de vida é ensinada a se sentir incapaz. Essa é uma das principais vertentes da narrativa de dependência para as camadas populares impostas pelas elites econômicas.

É possível se contrapor e apresentar uma narrativa de lugar que não esconda a história, não negue os seus conflitos e apresente suas problemáticas sociais e, ao mesmo tempo, tenha como narradores os próprios moradores. É preciso que as pessoas se sintam parte comprometida com a mudança. As pessoas querem ser percebidas, lembradas, consultadas, saírem na selfie comunitária.

É preciso recontar uma história que seja protagonizada pela esperança, pela potência criativa e pela crença de que só o povo organizado e em luta pode transformar a sua realidade. Isso tem uma relação com o combate à vulnerabilidade e a elevação da autoestima coletiva.

*Alexandre Lucas é pedagogo e integrante do Coletivo Camaradas.