Menotti: “A fome e a pobreza extrema são os ‘vírus’ do nosso tempo”

Nossa verdadeira bagagem são as emoções, as idéias, o que sabemos, o que lemos, sonhamos, desejamos, nossas paixões, nossos sentimentos e também os prazeres que nos proporcionamos. É uma recreação íntima e sensível para momentos de desamparo. Não estamos numa atitude de raiva, mas de oração, com uma distância interior quase delimitada pela tristeza. É a vida de hoje, que sangra até a morte, que não podemos tocar, que não podemos abraçar, vemos passar sem pressa, como um sonho distante, distante, fora do barulho da rua, cheia de orações que ninguém ouve, de medo atávico, infame, desnutrido de tanto míssil indecente apontando para o nada, de tanta dívida miserável enrolada como uma cobra tóxica no pescoço moribundo das pessoas. “Em todos os lugares eu vi oceanos de tristeza”, disse Machado. À medida que o tempo flui e é deixado para trás, ocorre um imenso esquecimento, a carne perde a alma, e essa verdade que poderia agitar o mundo também deixa de existir. Há alguns destroços nessa deriva coletiva. Há algo sobre o mito de Sísifo condenado pelos deuses gregos a empurrar a rocha para o topo, largá-la e escalá-la novamente, repetidamente, em sofrimento perpétuo. O homem absurdo na inutilidade de sua existência.

A pureza monolítica do dogma é desumana e falsa; É por isso que, da maneira mais ascética de limpeza interna, César Luis Menotti, atual diretor de equipes nacionais, afastou-se do dogma padronizador, afastou-se daqueles que defendem o despotismo sem iluminação e, enquanto observa a vida passar à sombra de uma videira, Ele construiu um refúgio íntimo para ouvir apenas seus silêncios e não se distrair com os ruídos do mundo. Hoje ele se sente limpo por dentro, agradecido.

Parece que todos os mortos no mundo dessa pandemia atracaram nas docas de nossa vaidade, de nossa extrema extravagância como sociedade distópica e desigual. Nossa maneira de habitar este planeta mudará?

Não acredito. Eu não acho que esse vírus modifique as estruturas de poder. A memória está fraca. Os poderes estão bem estabelecidos. Grandes áreas do mundo vivem em um estado de pobreza lamentável; sem educação, sem saúde, sem acesso à cultura. Na Argentina, arrastamos 30 anos, ou mais, de um tremendo processo de desculturização, e isso é uma devastação que qualquer país acaba pagando por isso. A cultura é um pilar da ética, do diálogo, da compreensão, do raciocínio, do crescimento individual e coletivo. Todas as mudanças que trouxeram uma melhoria na humanidade vêm de processos culturais coletivos ou individuais. Um exemplo desse processo de declínio é a televisão. Um meio de massa tão atraente para treinamento social cria mensagens e conteúdos de qualidade muito baixa. Não assisto televisão há muito tempo,

As pandemias mortais neste planeta são fome, guerras, emigração em massa. Percebe-se que esses males endêmicos não causam tanto alarme, tanto medo, tanto pânico?

O curioso é que alguns setores descobriram a pobreza no mundo e em nosso país com esse vírus. O contágio pela proximidade, pelo contato, provocou medo e pânico. Qualquer um pode entender, mas o drama não é o mesmo para todos. Uma família de dez pessoas confinadas em uma sala multiplica o drama. Nas Villas, a cena é tremenda. Eu moro a cinco quadras da Villa 31, e a situação é desesperadora. A fome e a pobreza extrema são os “vírus” do nosso tempo. Esses problemas estruturais da pobreza remontam a um longo caminho em nosso país. A pobreza está matando há muito tempo. Alguns descobriram as Villas agora, com todos os seus problemas. Talvez um dia encontremos uma maneira de enfrentar o problema da pobreza, que é um problema muito profundo em nosso país.

Buñuel disse: “Eu adoro a solidão em troca de um amigo que vem me dizer sobre isso.” É este momento de solidão metafísica difícil?

Muito difícil. Sinto como se tivesse perdido minha liberdade, e isso me incomoda. Entendo as razões e as respeito, mas a única certeza é que o futuro é um espaço de incerteza. Não sabemos se isso vai durar muito. Essa realidade afastou o atrito, o carinho dos meus amigos. Não tenho muitos amigos. Normalmente não tenho contato com muitas pessoas. Tenho um pequeno grupo de amigos de que gosto muito, que fazem parte da minha vida e que estão ausentes no momento. É uma ausência que me incomoda, que eu entendo, mas que me incomoda. Parece-me que estou desperdiçando um tempo de vida irrecuperável. A música dissipou parcialmente esse estado de isolamento, lendo também.

Você pode parar esse futebol mundial tão perto do mercado, tanto quanto bilionário, xeques, fundos de investimento, clubes-estados, ações, mercado de ações e tão longe das pessoas no aspecto institucional?

Os clubes pertencem ao povo. Não gosto do modelo que está tentando impor em outras áreas do mundo para o meu país. 90% dos clubes argentinos realizam um trabalho social essencial e necessário. Milhares de pessoas desfrutam de atividades relacionadas a outros esportes, além de atividades sociais que envolvem aspectos essenciais do treinamento em crianças e adultos. Não podemos quantificar a essência dos clubes apenas por parâmetros de rentabilidade. Em resumo, são abordagens ideológicas diferentes que afetam todos os aspectos da vida das pessoas, também nos esportes.

Na lógica ultraliberal do mercado, tudo é suscetível de ser privatizado: saúde, educação, recursos. Parece que as emoções também.

É o objetivo. No caso do futebol, o que eles compram é um palco, o que eles compram é um teatro. Eles enchem e quando as portas fecham o show acaba. Um clube não é um teatro, ainda está aberto. Antes e depois do jogo de futebol no domingo, as atividades continuam e na segunda-feira a vida social é retomada. É um ponto de encontro para pessoas, pertencimento, amor. Quando um clube é privatizado, vemos isso na Europa, as portas geralmente são abertas e fechadas aos domingos e não reabrem até o próximo domingo.

O futebol argentino cederá a essa pressão do mercado?

Espero que não. Eu sou absolutamente contra esse modelo. Houve algumas tentativas em nosso país e elas não pintaram bem. Reafirmo minha posição: os clubes pertencem ao povo, e o povo está defendendo firmemente o modelo atual de entidades sem fins lucrativos.

Você expressou em uma mídia espanhola que não há futebol sem torcedores e esclareceu que a energia de 100.000 pessoas em um estádio não pode ser fornecida pela televisão.

Outro dia na Bundesliga foi grotesco. Parecia um jogo de um bairro particular, um país, entre solteiros e casados, e que no final da reunião todos se reuniram para fazer um churrasco. Os jogadores foram recebidos como se se conhecessem a vida toda. Eu não conseguia terminar de ver. Eu assisti ao jogo de Borussia Dortmund até o gol de Haaland, depois desliguei a televisão. As vozes foram ouvidas, os barulhos. Era insuportável. É preocupante que o futebol dê as costas às pessoas. Também é verdade que, se o futebol retornou, deveria retornar nessas condições, é razoável. Mas a realidade mostra que jogar nessas configurações vazias é uma imagem triste. Há outra realidade a ser contemplada, como as necessidades dos jogadores. Futebolistas de elite podem pagar uma longa pausa, Mas existem centenas de jogadores em condições mais humildes que precisam dessa renda para sobreviver, e isso deve ser lembrado. Entendo tudo isso e compartilho a preocupação, mas ainda sustento que não consigo imaginar Frank Sinatra cantando em um teatro vazio.

Qual a sua percepção do futebol argentino?

–Eu sinto esperança. Por alguns anos, uma onda de treinadores se estabilizou com um sentimento de pertencer à bola, de respeito, o que me dá uma certa esperança. Incomoda-me muito quando a bola é maltratada e nada é feito para corrigi-la. Sabemos o sucesso deste mundo do futebol, com a pressão da mídia sempre à beira da histeria. Mas já faz um tempo que vejo coisas que gosto. Há um grupo de treinadores que está tentando jogar um bom futebol, talvez incentivado por alguns treinadores, como o caso Guardiola. 

E no futebol feminino, em particular?

-Com relação ao futebol feminino, me conforta ver como, aos poucos, se consolida para criar um presente sólido. Aqueles que dizem que o futebol é coisa de homem estão errados. O futebol é uma emoção do ser humano, sem distinção de sexo. Fico feliz em ver que as mulheres participam de eventos esportivos e a vida em geral, em princípio, negada por causa de sua condição. Estou feliz, isso me dá prazer. Além disso, existem jogadores de um nível muito alto.

50 anos atrás, você defendeu um futebol que hoje é jogado por times conservadores naqueles anos como os espanhóis. Quando esse futebol foi roubado de nós?

Eu estava falando sobre isso há alguns anos com Cruyff e Rinus Michel. Além disso, pode-se estruturar um time com três defesas, com quatro, etc., ainda são detalhes estratégicos de interesse que não afetam o que é realmente importante para mim: o respeito pela identidade do futebol focada na proteção da bola. . Esse respeito pela bola deve ser o meio para atingir o objetivo. Há pessoas que acreditam que sem a bola o mesmo objetivo pode ser alcançado. Eu não compartilho. Muitos países com uma mentalidade conservadora do futebol notaram e mudaram seu modo de jogar, adotando respeito e identidade através do bom tratamento da bola. Os exemplos estão lá e os resultados também. Durante muito tempo em nosso país, houve uma grande corrida, uma grande necessidade de sucesso apressado. Sempre afirmei que o sucesso não é acompanhado por pressa, improvisação. É um trabalho em segundo plano, com respeito a uma idéia, com respeito a uma identidade, com respeito a um trabalho de longo prazo.

Hanna Arent, em A Vida do Espírito , expressou que todos os pensamentos são elaborados em solidão e em um diálogo entre “eu e eu”.

É o diálogo mais enriquecedor. Às vezes, esse diálogo interno também é musical. A música está muito incorporada na minha vida. Eu tenho uma obsessão doentia com o tango. Eu carrego para dentro. E nesse isolamento a música me acompanha.

“O bandoneon, aquele fole nostálgico amargamente humano que tem tanto animal triste e quando o ouvimos, nossos sentimentos se enrugam”, disse Gabriel García Márquez, em “Textos Costeños” ( 1949-página 43 ) …

Bela definição. Certa vez, Troilo me disse que “ele usou o bandoneon para a queixa” e perguntei a ele: – “‘E para a felicidade?’;” Às vezes, poucas.

De reclamação, de alegria, de amigos, de solidão, de vida. Agora que as varandas são uma ferida aberta onde a dor se torna visível, onde nossa identidade se dissolve em um consolo coletivo, esse sorriso honesto nasce para esses tempos sombrios, um canto de felicidade que se funde com a mistura serena e racional de medidas longe da estrita rouca do fanatismo e das disfunções da alma.

Menotti referência

César Luis Menotti se encaixou no núcleo profundo da minha realidade adolescente inicial. Tudo o que veio depois sofreu a arte subjetiva de comparação e análise, e não estou falando apenas de futebol. Era como se a eterna imensidão de Giotto pintasse o afresco de sua imaginação perpétua, era como se a pele ardente de Giordano Bruno lhe sussurrasse que não havia nada a fazer para ir para o céu, porque o céu já está na terra, e o deus do sol é apenas uma bomba de hidrogênio. Na bagagem do meu mundo prematuro, Dom Quixote escapou da razão que via nos moinhos de vento um instrumento de diálogo: onde sugere, limpa, teoriza, confirma, propõe; um sopro de consenso, memória, amanhã e sempre.

Fonte: Pagina12