Galdino – um piromaníaco do bem por Rosemberg Cariry

Mania besta. Desde menino que Galdino trazia esse fascínio pelo fogo, pelo tremular das chamas incitadas pela música do vento. Era amigo dos ferreiros, dos trabalhadores dos fornos de carvão e ajudava nas “brocas”, ateando fogo nos balceiros, no preparo das roças. Cresceu assim, fascinado por uma caixa de fósforos. Depois, já na meia-idade, quando escurecia na pequena Quixará (desligado o “motor da luz”), gostava de acender uma tocha que segurava, à altura do rosto, para alumiar os caminhos do mundo.

Galdino – o piromaníaco da aldeia – sempre foi humilde, nunca foi tentado pela megalomania imperial de Nero e jamais quis tocar fogo na pequena cidade onde morava, quanto mais em um país inteiro. A sua atração pelo fogo tinha limites. Talvez por isso, ando pensando, seriamente, em fazer uma campanha para erguer uma estátua para Galdino: cafuzo, espigado, digno e determinado, com uma tocha na mão, na frente do rosto, à altura dos olhos, para alumiar a escuridão do mundo. Uma estátua de 18 metros, bem maior e mais importante do que a do genocida Borba Gato (em São Paulo).

Nada mais justo do que uma estátua de um “doido do bem”, em tempos tão obscuros, onde uma país inteiro é incendiado pela mediocridade e pelo ódio de neofascistas e de fundamentalistas neopentecostais, que fazem tudo virar cinzas: bibliotecas, memoriais, museus, patrimônios históricos, cinematecas, centros de pesquisa, florestas, aldeias, quilombos, favelas e periferias. Afora essas coisas materiais (e os seus tesouros simbólicos), também tocam fogo na Constituição e nas instituições, na verdade, na democracia, na justiça, na dignidade, na cultura, na inteligência, na sensibilidade e no que ainda nos restava de respeito e vergonha nessa nação periférica e subdesenvolvida, em luta para sair da situação degradante de neocolônia, totalmente dependente do grande capital e da saga predadora dos países hegemônicos. Triste colônia, onde proliferam monoculturas para exportação, presídios superlotados, em meio ao crescente autoritarismo, violência e pobreza, em escala social. As classes dominantes brasileiras, causadoras e beneficiárias da tragédia, mostram-se indiferentes ao acúmulo de cinzas do presente e ao “desfuturo”.

*Cineasta e escritor