Segundo o pensamento da elite brasileira, o racismo foi inventado no momento em que foram aprovadas as primeiras políticas públicas de ação afirmativa contra a discriminação racial. As leis Afonso Arinos e 7437/85, as cotas para universidade, cuja pioneira foi a UERJ, a lei 10639/03 e atualmente o Estatuto da Igualdade Racial, provocam uma crescente reação tão violenta quanto hipócrita nos porta vozes da Casa Grande.
Dia desses fui comer um pastel e tomar a famosa batidinha no Bar do Ceará, um dos botecos mais premiados e concorridos de nossa cidade. Sentei-me e fiz o pedido descontraído e, ao mesmo tempo, um pouco cansado depois de um dia intenso de trabalho.
Na verdade, deve muitas autocríticas perante o povo brasileiro. Mas será cobrar em excesso que faça todas. Por hora, basta uma.
Na lenta evolução das espécies até a passagem à complexidade da cultura humana, as crenças e os mitos foram como andaimes e escoras muito úteis na construção de uma arquitetura monumental a que chamamos Civilização, na qual nunca deixou de existir senhores e escravos nos alicerces (Marx ensina e Freud explica).
As reiteradas iniciativas dos liberais reacionários e neofascistas que dominam o Parlamento europeu e governam vários países europeus, de se servir do pacto nazi-soviético de 1939 para assimilar os comunistas aos nazistas repousam sobre grosseiras falsificações históricas.
A contradição é o motor do processo. Até ai nenhuma novidade. Portanto, após algumas leituras sobre a Idéia Juche não podemos nos surpreender caso a própria realidade concreta se confronte com determinados postulados filosóficos.
A comida é uma das expressões culturais mais expressivas de um povo, só comparável à língua, pois eterniza costumes, afetos e história. Dos lugares que conheço, a comida local é a imagem mais forte. Não faço cara de nojo diante de alimentos feitos de modo diferente ao que estou acostumada. E mais, quando sinto saudade, sinto fome de comer algumas coisas à moda da minha mãe ou da minha avó, cozinheiras eméritas…
Que o mundo vive uma crise ambiental já não há mais dúvidas. É uma crise tão grave quanto a própria crise do capitalismo, cujas conseqüências estão à vista. Mas não há clareza coletiva de quem são os responsáveis e a que mecanismos se deve recorrer para reverter ou impedir que essa tragédia ambiental se alastre.
Desde que o Conselho de Ética do Senado brasileiro foi acionado, ainda no ano passado, em função de denúncias contra seu então presidente (do Senado, não do Conselho), Renan Calheiros (PMDB-AL), a questão do posicionamento ético é sempre abordada nos meios de comunicação e no Parlamento, por situacionistas e por oposicionistas – nos dois ambientes. Comentaristas e parlamentares, também da situação e oposição, travestem-se de paladinos éticos mas não explicam exatamente o que entendem por ética.
Durante o tempo em que exerci a presidência do Sindicato dos Professores de Campinas e Região, atendi vários professores e professoras que trabalharam muitos anos em escolas privadas e que, ao serem demitidos, demonstravam – inclusive com lágrimas nos olhos – a sua indignação e decepção. Muitos deles receberam a carta de aviso-prévio, nas suas respectivas residências, sem ao menos terem tido a oportunidade de tomar conhecimento sobre as causas da demissão.
